凡人看山就是山你们这些肉眼凡胎那部电影

1. 《西游记》读后感

《西游记》读后感12篇

当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我整理的 《西游记》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《西游记》读后感 篇1

在茫茫书海之中，《西游记》被竖立在一块永垂不朽的丰碑上，它是中国古代四大名著之一。这块丰碑使它名流青史，这或许也是我推荐它的原因之一吧!

在这部作品中，取经团队被作者吴承恩用语言文字描写的得惟妙惟肖、活灵活现。那本领高强，令各路神仙、妖怪闻风丧胆，却又有时候调皮捣蛋的的齐天大圣孙悟空；那好吃懒做承包了整个团队的喜剧色彩的天蓬元帅猪八戒；还有那吃苦耐劳，一路上辛苦挑担的卷帘大将沙悟净。当然，也有那肉眼凡胎，不是善恶是非的唐僧。但是，也别忘了还有一名重要的成员，一路上是唐僧的脚力，它就是西海龙王之子——白龙马。就是这五位成员，组成了我们众所周知的取经团队，踏上了坎坷的道路，经历了九九八十一难，终于取得真经。

在这九九八十一难之中，还有着许多流芳百世的情节呢！看那齐天大圣挥舞着金箍棒大闹天宫，把玉帝吓得爬到桌底;瞧那贪财的八戒，被悟空哄去说有宝贝，最后不得已，背了乌鸡国国王......这些不都是九九八十一难中的亮点吗？

虽然《西游记》是一部神魔小说，但是它也讲出了不少道理呢！

从唐僧身上让我们懂得：不能以相貌和当时的处境去辨别人的好坏，要从各各方面上去分析，得到证据，才能得出定论。从孙悟空身上让我们懂得：人不能骄傲自大，山外有山，人外有人。总归会有比你强大的人。从猪八戒身上让我们懂得：人一生要勤劳刻苦，不能好吃懒做，最终别人已经成为仙、佛了，而自己却只是个净坛使者......

这就是我向大家推荐的好书，它是吴承恩心血的结晶，是历史流传下来的著作，它就是《西游记》。

《西游记》读后感 篇2

《西游记》是我国古代著名的神话小说，也是我最喜欢的古代名著之一。我很小的时候就开始接触《西游记》，先是看《西游记》电视剧，再是看《西游记》绘本，直至阅读《西游记》原著。我总是对神通广大、法力无边的孙悟空着迷，总是幻想着自己也能像孙悟空一样具有高强的本领和神奇的七十二般变化。

今年暑假，我再次打开《西游记》，我依然被孙悟空的机智勇敢、懂得感恩、顽强执着的优秀品质所折服，几乎是一口气读完全书。

机智勇敢是孙悟空最靓的名片。孙悟空几乎成了机智勇敢的代名词了，从他勇敢的一跃，替花果山的猴子们寻得水帘洞开始，到大闹天宫，面对十万天兵天将、各路神仙及如来佛祖，他都毫不惧怕，即使被俘也是浑身是胆，毫无惧色，这些都是他勇敢的体现。在“三打白骨精”和“三借芭蕉扇”中，其机智聪慧的一面体现得淋漓尽致。面对诡计多端、变幻莫测的白骨精，总是能被孙悟空巧妙地识破，面对铁扇公主和牛魔王，他以智取胜借得宝扇。

懂得感恩是孙悟空的重要品质。自从孙悟空被唐僧从五行山救出，孙悟空便一直跟随唐僧，一路降妖伏魔，历经九九八十一难，从未动摇取经决心，最终保着唐僧取得真经，这既是他顽强执着的体现，也是他知恩图报的完美诠释。

顽强执着是孙悟空的鲜明特点。孙悟空和一遇到困难就提出分行李的猪八戒形成了鲜明对比，在取经路上，无论遇到什么艰难险阻，孙悟空总是上天入地想办法，从未轻言放弃，顽强执着地坚持着，没有他的坚持，唐僧是很难求取到真经的。

在我们的学习和生活中，总会遇到这样和那样的困难，作为新时代的青年学生，我们要学习孙悟空的优良品质，做一个懂感恩、有智慧、顽强进取的时代新人，不负韶华，奋勇前行。

《西游记》读后感 篇3

他，将一根如意金箍棒挥舞得出神入化，令各洞妖魔闻风丧胆；他，拿一把九齿钉耙，让妖怪命丧黄泉；他，用一根降妖宝杖与自己的憨厚老实，当起了任劳任怨的脚夫；他持一支九环锡杖，披着宝袈裟，以自己对于目标的坚定信念以及勇气，在徒儿的保护下历尽九九八十一难，最终取得真经，修成正果。他们，就是西天取经四人组，诞生于文学百花园中怒放的一朵奇葩——《西游记》我初读《西游记》时，最不理解的是唐三藏，他坐拥了九环锡杖和宝袈裟两件稀世珍宝，最起码可以卖万两白银，他本可以异国他乡过着衣食无忧的生活，他却偏要历尽艰险地去取真经。唉，真搞不懂这个唐僧呐……时光飞逝，当第二次看到“《西游记》至此终”时，我的脑海里掀起了惊涛骇浪。这二读《西游记》，不但解决了我初读时的诸多不解，对唐僧这个人物有了新的认识，唐僧常怀大慈大悲之心，责任心也十分强烈。责任心是他取经缘由之一，大慈大悲之心是其二，以及不被九九八十一难吓倒，这种不被困难吓倒的精神也是难得可贵的。从何处看出唐僧的责任心？九九八十一难，难难都体现出他的责任心，在此我略举几个：车迟国，三妖师中的虎力大仙与他比坐禅，用妖法干扰唐僧，使唐僧险些命丧黄泉；盘丝洞七妖女千方百计的将唐僧引入洞内，使得唐僧又差点成为七妖女的口中餐；白骨精，红孩儿，黑风怪……那个不想吃他？那次被悟空救出后有退却之心？

最美的雪莲开在最陡峭的冰崖，不历尽九九八十一难，怎能取得真经？正如那句诗句所说“不仅一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？”《西游记》，你真不愧是四大名著之一！

《西游记》读后感 篇4

今年寒假，我静下心来认真阅读了中国名著《西游记》，从头到尾几乎看了三遍。《西游记》情节引人入胜，取经路上的每个降妖除魔故事，都带着深深的人生哲理。

在《西游记》中，师徒四人性格分明，各有特长。比如唐僧慈悲为怀，取经之心最为坚定，风餐露宿中仍然手不释卷，钻研经学。孙悟空机智勇敢，在降妖除魔中即使受到很大委屈仍对唐僧不离不弃，毫无怨言，从来不会为失败找借口，而是拼尽全力为成功找方法，是一个有担当有职责的大师兄。猪八戒虽然贪婪好色，但善良正直、乐观豁达，帮忙孙悟空打败很多妖魔鬼怪。沙僧少言寡语，但照顾唐僧无微不至，吃苦耐劳是他最大的特点。最终，师徒四人多年跋涉，漫漫长路中历经九九八十一难，经过团结协作，直到取得真经。

为了普度众生，为了心中的这个梦想，世间能有几人能够做到像师徒四人一样？所以，让我想起了老子的名言：千里之行，始于足下。唯有历尽艰辛，长期坚持，一步一个脚印，才能看到远方的风景，实现心中的完美梦想！不付出，不努力，只能原地踏步，做一只井底之蛙。

作为新时代少先队员，我们何尝不是每一天都在遇到困难、解决困难呢？困难并不可怕，只要我们有过硬的本领，坚持克服，就能成功解决困难。战胜困难的过程，就需要我们有唐僧的坚定目标、孙悟空的机智果敢、猪八戒的善良乐观、沙僧的吃苦耐劳，互相帮忙，取长补短，才能成功！

欲行千里，需要我们从此刻开始，一步一个脚印坚持走下去。在学习上，要认真领会书本知识，欢乐地畅游于知识海洋；在活动上，要积极那么，就让我们在这个伟大的时代，与胸前的红领巾相伴，为争当一个有梦想、有职责、有志气的新时代优秀少先队员而努力奋斗吧！

《西游记》读后感 篇5

读了《西游记》，我深有感触。特别是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。

《西游记》是国内古时候四大名著之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、最后获得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向大家展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这部分千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，让人大长见识、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特点，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙奥创，好逸恶劳、爱耍小聪明的猪八戒，踏实靠谱、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。个性是孙奥创大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。

唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动非常大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但不可以勤勤恳恳，做事常常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃美味的，玩好玩的。在将来的岁月里，我需要改掉做事虎头蛇尾的错误做法，发奋发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目的一往无前地奋勇迈进！

《西游记》读后感 篇6

西游记是一本神话故事，是四大名著之一，也是我最爱看的书。这本书讲的是唐朝时期，有一个叫玄奘的和尚与他的三个徒弟——孙悟空，猪八戒和沙僧一起历经九九八十一难，跨越艰难险阻，去西天取经的故事。

在西游记千百个人物里，我最喜欢的无疑就是孙悟空啦，他有着火眼金睛、神通广大、智勇双全，渴望自由自在但更重承诺、讲义气、重感情，他厌恶着唐僧的紧箍咒，却每次都义无反顾的拯救唐僧于水火之中。人间最矛盾又最美好的性格就体现在他的身上。这怎能让人不喜爱呢？

其次，我还很喜欢书里面的猪八戒，他挺着个大肚皮，扛着个九齿钉耙，好色贪吃，游手好闲，天天吆喝着自己曾经是那威风凛凛的天蓬元帅，却不管有多难，都对唐僧不离不弃，一路陪伴走到终点。

沙僧也是令人讨厌不起来的，他少言寡语，永远是挑着担走在最后面默默无闻、任劳任怨的那个人，却也能在大师兄不在的时候挺身而出，也会在师徒几人有所争吵的时候当那个和事佬。

在西游记里面，每个人物都有着自身鲜明的特点，有自己的短处长处，在作者的描绘下就这样活灵活现的跃然纸上。好比师徒四人，尽管他们的性格各不相同，但他们背负着相同的责任，就是陪同师傅西天取经，得到佛经，弘扬佛法，继而造福苍生。他们每个人都有或多或少的坏毛病，在西天取经的路上表现的淋漓尽致，却在努力与坚守之中不值一提。

《西游记》这本书告诉我们：不管经历什么磨难，都一定要坚持到最后，不经历风雨怎能见彩虹？要相信自己所受到的苦难，都是为了更美好的未来打下坚实的基础，不忘初心、方得始终。（姜泽希）

《西游记》读后感 篇7

《西游记》是一本能够震撼世界的小说。书中人物形象逼真，描写传奇，让人不得不怀疑这本书内所描写的到底是真是假。我也被书内的故事情节深深地吸引住了。

《西游记》中为我们塑造了四个鲜明的人物形象：善良正直，胆小如鼠的唐僧；本领高强，顽皮好动的孙悟空；贪财好色，善良嘴馋的猪八戒；沉默寡言，为人耿直的沙僧。他们几个在一起，形成了鲜明的对比。

孙悟空一路上降妖除魔，像“大闹天宫”“三打白骨精”等一些家喻户晓的都是发生在他的身上。孙悟空也是我在此书中最喜欢的角色。因为他神通广大、技艺高超，保护唐僧等一路西天取经。而且在他的身上有一股蛮劲儿，凡事不做则罢，一旦要做，必定有始有终，我十分欣赏他的这一点。他还敢于挑战，不欺软怕硬，敢于同比他强大的势力做斗争。

而八戒则不同，他好吃懒惰，贪财好色。有时会撒个谎儿，可他嘴巴笨拙，又说不好，所以经常闹出笑话来。但是他有一点精神十分可贵，他在战斗中从不退缩，总是尽自己的努力去与敌人对抗。

唐僧和沙僧就更不同了，用现在的话说就是“慢热型”，他俩给人的感觉就是不急不慌的。但是唐僧为人善良，他慈眉善目的，许多人都愿意与他交往。沙僧随性子慢，但外表不俗，粗中有细，心地善良。

他们一行四人虽性格不同，武功高低不一，但他们十分团结，他们在取经的旅途中遇到了重重困难、坎坷，但他们都克服了，他们团结一心，走过了万水千山，最后迎接他们的，只有成功！

《西游记》读后感 篇8

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：”我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为解放全人类而斗争。“

这是尼。奥斯特洛夫斯基写的世界名著――《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。是啊，就像书中塑造的英雄人物――保尔·柯察金同志，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗!他和我国的董存瑞、黄继光、刘胡兰等人一样，是我们心目中的英雄!他们为我们过上现在这种好日子打下了基础。如果没有他们，我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。

这本书结合了尼。奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历，真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名儿童、年轻人、中年人和老年人。

来吧，让我们共同来认识他，了解他，学习他吧，让我们为和平而奋斗到底!

《西游记》读后感 篇9

唐僧师徒四人去西天取经，路上磨难重重，经历了九九八十一大难，才从如来佛祖的手中拿到真经。

唐僧师徒四人为什么能够拿到宝贵的真经呢?就是因为他们持之以恒，目标专一，一直朝着那个目标去做，一次又一次严寒酷暑，一趟又一趟爬山涉水，一天又一天忍饥挨饿，更是有持之以恒者事竟成。如果我们也能像他们师徒四人那样持之以恒，目标专一，又有什么事做不成呢?

世界上就有许许多多的人因为持之以恒而取得胜利。宋代著名的大诗人苏轼小时候勤奋学习，持之以恒，将约4700万字的《二十四史》背得鬼瓜烂熟，经过许多年的努力，最终成为了一位伟大的诗人、书法家。我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他勤奋学习，持之以恒，甚至卧床三月翻书不止。

再如本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，三岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。十六岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不灰心，勤奋学习，废寝忘食，几十年如一日，写出震惊的《相对论》。

还有一些人因为做事不持之以恒而失败。春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了，却半途而废放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。而越王勾践知耻后勇，坚持不懈，20年过后终于一举灭吴，夫差身死国灭。败者虎头蛇尾，临阵退却;成者勇往直前，始终如一。

我们应该向那些成功人士学习，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，这样就一定能实现美好的理想!

《西游记》读后感 篇10

看到愚夫在晒梦想，忽然想起人性，于是想到《西游记》里的人物，这部经典讲的是唐僧修佛修行的`一个心理过程，胡扯?如何可能呢?就说没文化真可怕，你还不信，书中的人物设定都有非常强烈的信息显示，你看啊，书中说孙奥创有72变，一个跟头就十万八千里，而唐僧取经的道路也是十万八千里，如何就不可以孙奥创携带师父，一个跟头去一个跟头回，就完事了，就得费劲经历九九八十一难求得真经，何为经典之作，就你读一百遍有一百遍的理解区别，愚妇来扯扯《西游记》的人物设定。

孙奥创，是代表唐僧的心，心猿意马，72变，人心浮动，闭上双眼到天边，睁开双眼到天涯，这不就是一个跟头十万八千里的本事嘛。

所以心动就好动，唐僧还是得走着去取经。

若说孙奥创是唐僧的心，那不能不提一下孙奥创的结拜兄弟牛魔王了，说的就是佛魔一念间，猜猜牛魔王的老婆铁扇公主的铁扇为什么是藏在舌头底下，铁扇一面煽风一面点火，与魔为伴的舌头是否那种“舌毒”，煽风点火的那种。

猪八戒，代表唐僧的贪嗔痴，猪八戒犯再多的错，唐僧从不责骂，为何?人性一直容易原谅我们的过失。

沙僧，就两句台词，第一句：“师兄，师父被妖怪抓走了。”第二句：“师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了。”他代表唐僧的理性和务实，担子从不离身。

讲完了，还没有，还差白龙马，对，白龙马代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取经了，白龙马也要一个人一人去完成。

一路上的妖魔鬼怪就是心中的杂念，修心修行获得真经便能进入极乐净土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罢!

《西游记》读后感 篇11

寒假里，我读了一本中国四大名著之一的《西游记》。这是一本关唐玄奘从东土大唐到西天取经的故事，经历了九九八十一难，最终取得了正果。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧一诚心向佛、顽固执着；孙悟空一正义大胆、本领高超是妖怪们的克星；猪八戒一贪财好色，但又不缺乏善心；沙僧一心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经历了无数的磨难，让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后！

现在，《西游记》更受我的喜爱了，我总是不厌其烦地看它。更吸引我去关注的不是精彩的故事，而是那一个个发人深省、让人受益终生的道理。

《西游记》读后感 篇12

我读的是《西游记》这部典著，而他的作品是吴承恩，我不认识，那么他的这部作品，讲述的是仙魔人的故事，故事的主人公，唐僧师徒四人外加一匹白龙马作为唐僧师徒四人外加一匹白龙马作为唐僧的坐骑，大家都知道唐僧是一个凡人而他的三个徒弟各有神通，他的大徒弟孙悟空是花果山一颗石头变化而来的，二徒弟猪八戒也曾是天庭的天蓬元帅，三徒弟更是玉帝旁边的亲信，卷帘大将，由此可以看出唐僧收到了多大的待遇，但它并不是一个平平无奇的人，而他是如来佛祖最得意的弟子金蝉子转世，官位比他们任何一个都高，它讲述了唐僧经历九九八十一难才取得了真经，这一路各种妖魔鬼怪都想吃他，幸好他有几个本领了得的徒弟保护着他，那么就有人会说：“哪取得真经的功劳簿还是他徒弟的功劳。”那就大错特错，你细想一下，这一路他经历了各种磨难，各种被抓，但他没有放弃，因为他有一颗想取经震惊的决心，才会让他不放弃，那么想一下我们呢?一碰到点解决不了的事就慌得不行想要放弃，唐僧的成功不是偶然也不是必然，是因为他有一颗不惧困难的决心。

一个人的成功要经历磨难，在磨难中锻炼自己，在磨难中成长，大家有没有觉得，唐僧的取经之路像极了我们大家的人生道路，处处有惊险，处处有磨难，而他的徒弟便是在你的人生经历当中那些帮助过你的人，所以，所以你要珍惜那些帮助你的人，他们可能就是你成功的关键。

2. 佛教问题。不信佛的人勿近

“集结”是指整理佛在世时说过的法，以便流传后世；与“接引”毫无关联，诸佛自在圆满，也用不着“接引”。
需要注意的是：佛经的几次集结，并非仅有诸阿罗汉参与，更有诸大菩萨参与主持；一是佛弟子中，有很多人都已经在佛住世时发无上菩提心，已经明心见性，已经转为大乘实义菩萨，不再是二乘圣者。二是集结时，法义甚深极甚深的部分，需要地上菩萨乃至等觉菩萨主持，否则难以表达真实义。
若仅是阿罗汉集结，以二乘人未证实相之故。必不能了知二转◎◎时所说般若类经典；更不能知三转时所说唯识类经典。何况能集结成经？
诸大菩萨，随佛修行，乃至直接示现人身，生于佛世，并非无有。比如维摩诘大士，即是金粟如来再来，现等觉菩萨身份。而维摩诘大士遗迹现今仍在，并非子虚乌有，或者“神话的佛教”。
如是等事，后世佛学研究的学者、考据学者、乃至很多小乘修行者因未证实相故，往往不能生信。乃至诽谤为：“大乘非佛说”。是为毁谤佛法之根本！请诸位学人慎重，莫要人云亦云。
且问：“如无大乘所说一切众生本具真心不生不灭，阿罗汉灰身灭智入于涅磐之后，岂非断灭？与断见外道何异？”若辩解为：“阿罗汉入无余涅盘尚有意识心不灭”则与外道涅磐有何差别？何异于常见外道。佛在初转◎◎时所说阿含诸经，早已破斥种种留有极细微意识心不灭的外道“涅磐”。并非末学自创。
因而，此不生不灭的真心，是佛法第一义谛。若否定之，小乘佛法亦成无本之木。
诸位学人善思惟！

下面回答楼主提问：
1。不是“升天”，因为天界众生也没有解脱生死的系缚；所以，天界才列在“六道”之中。而佛却是在久远劫之前就已经解脱生死；为了救度六道中的众生也解脱生死，才无数次在世间受生（菩萨）。利用这个色身宣扬佛法，利益众生。
而阿罗汉，并未实证生命的实相（开悟明心，入菩萨位）；仅是在五蕴十八界生灭法的层面上，实证“一切法空”。因而断除“我见”“我执”“三缚结”等，能灭尽五蕴身，七识心；“灰身灭智”而入无余涅盘。因而，阿罗汉不再受生死，成就解脱道。
成佛后由阿罗汉接引，这个说法不仅经教中没有；而且不合理。阿罗汉穷尽思维也不能测度初悟菩萨境界，而佛之境界，等觉菩萨尚且不能全知，何况阿罗汉？其次，诸佛在久远劫前，成为菩萨之时，就已经同时成就解脱道，就已经得度，何用阿罗汉“接引”？若说“接引”，是众生（或者菩萨）愿随佛学而往生诸佛国土；得佛摄受。阿罗汉仅能在入灭之前，摄取小乘种性之人跟随；入灭之后，即不能再来；因此，接引的对象，仅是小乘种性之凡夫，接引的时间，仅是得解脱法到入灭之前，不能象大乘菩萨那样，尽未来度生无量，故名“小乘”。
佛出现世间，示现成道，说法，灭度等相；当时随佛修学的人，或者由外道转信佛法，或者由在家的世俗人出家随佛修学。得阿罗汉果位的人很多，还有很多发无上菩提心转入大乘，开悟明心而成为菩萨。当然，这些人在往昔多生已经供养无量诸佛，所以才有深厚的福德，能出生于佛世，能面见佛，乃至随佛修学。我等诸人，福薄罪重，因而生于末法之时，常有邪师笼罩，能得正知见实属不易。
2。诸佛未成佛前，已于超过二大阿僧祗劫之前，解脱生死，实证法界实相；已经不是凡夫（凡夫是未能解脱生死者）；随着二大无量数劫的修行，阶位不断上升，修学种种法门，了知宿世因缘，了知法界种种情形；随愿受生诸佛国土。岂能不之众生轮回六道的种种情况？
佛地名为“正遍知”，究竟圆满，成就一切法门；岂有不知之理？
3。六道其实都是“世间”，并未“出世间”。因为不能解脱生死，所以天界中人也会下坠地狱，地狱人业报受尽，也会辗转生于天界；如是循环往复。我等诸人，无一不是如此，无有未坠地狱者，亦无未生天界者。六道世间，有何差别！
因而，是否解脱生死，是凡圣的根本区别；也是佛法与外道的根本区别。
其次，过去无始，未来无终；无有“第一个”“第二个”之差别。致于“怎么知道”？参看上面的回答。

天上天下无如佛，十方世界亦无比；
世间所有我尽见，一切无有如佛者。

南无常住十方佛